La citoyenneté mondiale et l’apprentissage expérientiel à l’étranger
Module 5 : Les défis éthiques « Le grand défi est de dépasser l’impérialisme des échanges Nord-Sud dans la pratique et dans la recherche. Cela peut être atteint par l’analyse des pratiques et des expériences de stages internationaux et par l’intégration d’une analyse critique remettant en question l’impérialisme, l’hégémonie occidentale, le discours postcolonial et les pratiques, en vue de l’enrichissement de la pratique tant au plan international que local ».
Lacroix (2007) p. 441, « Le travail social international : enjeux et défis »
Les défis éthiques de l’apprentissage expérientiel à l’étranger et le volontariat international : Quels sont les défis éthiques auxquels vous pourriez faire face au cours d’une expérience de l’apprentissage expérientiel à l’étranger et du volontariat international? Quels sont les dilemmes éthiques à considérer en réalisant une réflexion critique sur les programmes de l’apprentissage expérientiel à l’étranger et du volontariat international? Est-ce que le désir de connaître une autre culture pendant qu’on fournit de l’aide à une organisation peut être contraire à l’éthique? Comment? Auxquelles dilemmes éthiques croyez-vous que vous (ou un étudiant ou volontaire) pourriez faire face pendant que vous (ou l’étudiant ou volontaire) êtes à l’étranger? Comment comprendre les dilemmes éthiques en relation au relativisme culturel?
Le sujet d’éthique en apprentissage expérientiel à l’étranger est complexe et comprend une variété d’enjeux que nous allons explorer dans les lectures et la discussion de cette semaine. Les lectures de ce module serviront à vous introduire aux débats éthiques et aux dilemmes associés avec la pratique de volontariat international et les études à l’étranger. L’analyse éthique sera effectuée de plusieurs points de vue, y compris celui de l’étudiant et celui du volontaire. Vous verrez ce que de tels acteurs trouvent contraire à l’éthique de même que les méthodes qu’ils peuvent employer pour réagir dans une situation où l’éthique est en question. D’ailleurs, vous verrez les conséquences possibles des situations contraires à l’éthique pour les communautés et organisations hôtes; vous considérerez la distribution inégale des bénéfices au sein de la pratique du volontariat international et l’étude à l’étranger (voyez le module sur la réflexion critique) et la façon dont ce manque d’égalité est contraire à l’éthique; et, finalement, vous comprendrez les façons dont les défis éthiques sont liés aux structures de pouvoir mondial au sein du développement international et dont ces structures créent un scénario de « nous contre eux » entre le Nord et le Sud. Ce module sur l’éthique est complémentaire aux autres modules. En lisant les lectures obligatoires, réfléchissez sur le cosmopolitisme et la citoyenneté mondiale : comment appliquons-nous les pratiques de justice négative, et la responsabilité de ne causer aucun préjudice en particulier, qui sont énoncées au sein des pensées cosmopolites? Comment les étudiants devraient-ils réagir face à une situation qu’ils jugent « contraire à l’éthique »?
L’article d’Albert et coll. (2014) soulève l’exemple de la punition corporelle. Comment est-ce qu’il faut réagir si vous êtes témoin à une punition corporelle? Est-ce que votre réaction changera si vous ne croyiez que la discipline ne soit pas méritée? Si vous décidez de faire une plainte de maltraitance de l’enfant contre la personne qui discipline l’enfant, qu’est-ce qui lui arrivera? De plus, qu’est-ce qui va arriver à l’enfant? Quelles conséquences (bonnes ou mauvaises) y aurait-il pour la communauté à cause de la réaction de l’étranger?
Les lectures fournissent aussi des recommandations pour que le volontaire/l’étudiant soit plus conscient des défis éthiques, y compris les formations sur l’éthique avant le départ. En outre, les auteurs soulignent que les phases de la préparation, de la réflexion et du stage retour sont essentielles pour l’apprentissage de l’étudiant de même que leur expérience sur terrain. Néanmoins, est-ce que cette formation assure que le volontaire/l’étudiant saura comment bien réagir face aux situations difficiles? Certains jugent que la décision éthique est de ne pas partir à l’étranger. En analysant l’usage du mot « aider » parmi ces participants, Joliette (2011) démontre que les défis éthiques particuliers touchant au concept « d’aide » sont très complexes. Pour certains, ils conçoivent « l’aide » d’une façon participative alors que pour d’autres la conception est plutôt charitable (p. 93). La recherche de Joliette ne conteste pas la pratique éthique d’aider dans un contexte cosmopolite. Toutefois, dans le cadre du module, on voit qu’avec une compréhension approfondie des défis éthiques et une reconnaissance des insinuations impérialiste dans les relations Nord-Sud, on peut apporter le point de vue que l’équivalence « d’aider » est souvent « de ne pas partir ». Les lectures de ce module démontrent la complexité des enjeux éthique et, surtout à travers la lecture de Lacroix cité ci-dessus, mettent lumière sur les racines impérialistes dans les relations Nord-Sud. L’essentiel est de discuter et débattre ce sujet pour approfondir la réflexion et pour évoluer les approches à l’éthique dans le cadre d’apprentissage expérientiel à l’étranger. Étant donné que les idées que vous apportiez à la discussion devraient se fonder dans la matière de ce module, veuillez compléter toutes les lectures et les activités avant de participer à la conversation (obligatoire) sur le babillard de discussion.
Lectures pour module 5 :
Albert, H., Lanteigne, I. et Savoie, L. « Les dilemmes éthiques en contexte de stage international : proposition d’un modèle de délibération qui intègre l’analyse intersectionnelle ». Reflets : revue d’intervention sociale et communautaire Vol. 1, n° 20, 2014. pp. 76-105
Joliette, D. Chapitre 5 « Discussion et conclusion ». La pratique internationale du travail social en contexte de projet de développement international. Mémoire de la Maîtrise en Travail Social. Montréal : Université de Québec à Montréal. 2011. pp. 85-112
Lacroix, M. « Le travail social international : enjeux et défis ». En Problèmes sociaux; Tome IV : Théories et méthodologies de l’intervention sociale, H. Dorvi (éd.). Sainte-Foy : Presses de l’Université de Québec. 2007. pp. 427-448.
Lectures supplémentaires :
Dans Globetrotting or Global Citizenship? Perils and Potential of International Experiential Learning révisé par Rebecca Tiessen et Robert Huish, 2014, University of Toronto Press.
Chapitre 7 par Desrosiers et Thomson « Experiential learning in challenging settings: Lessons from post-genocide Rwanda. » Chapitre 8 par Huish « Would Flexner close the door on this? » The ethical dilemmas of international health electives in medical education.
L’hotellier, Alexandre et St-Arnaud, Yves. « Pour une démarche praxéologique ». Nouvelles pratiques sociales, vol. 7, no. 2, 1994, p. 93-109.
Activités :
Veuillez suivre les deux vidéos (par Desrosiers et Thomson, et par Huish) qui sont disponibles sur le site Web.
Questions de réflexion pour discussion :
Est-ce que les étudiants qui s’intéressent à participer à un programme d’apprentissage expérientiel à l’étranger devraient suivre une espèce de procédure avec un comité de révision déontologique qui est équivalent aux procédures suivies par les chercheurs? Quelles sont les différences et les similarités entre le relativisme culturel et les actions qui sont contraires à l’éthique? Les exemples dans les lectures soulignent les perceptions occidentales des situations « contraires à l’éthique » (c’est-à-dire, la corruption, la discipline des enfants, les rôles sexuels, la sexualité, etc.) Où trace-t-on la ligne entre les différences culturelles et les actions qui sont contraires à l’éthique? Croyez-vous qu’une formation pré-départ axée sur les questions éthiques vous préparera adéquatement pour la variété de situations auxquelles vous feriez face à l’étranger et vous donnera les outils nécessaires pour bien réagir? Si vous avez déjà suivi une formation ou un atelier pré-départ, réfléchissez sur les renseignements éthiques qui en faisaient partie. Les lectures contenues dans ce module (et dans ce cours) soulignent l’importance de la réflexion comme outil de compréhension. Avez-vous déjà utilisé la réflexion pour se gérer et apprendre après avoir eu une expérience dans une situation perturbante? Croyez-vous que la réflexion pourra atténuer vos réactions qui sont contraires à l’éthique?
Que pensez-vous des questions éthiques dans les lectures sur le travail social à l’étranger? Est-il éthique de procédé d’une façon universelle ou favorisez-vous la particularité dans les approches? Est-ce que la façon dont les études à l’étranger se déroulent est éthique? Existe-t-il des similarités entre les défis éthiques pour les étudiants en travail social et les défis éthiques pour les volontaires et les étudiants en général? Est-il éthique qu’un volontaire/étudiant voyage au Sud pour avoir une expérience bénéfique pour sa carrière ou pour ses études?
Directives pour le babillard de discussion :
Prenez votre temps pour réfléchir aux questions ci-dessus. Vous avez, sans doute, des questions à poser après avoir lu les lectures et suivi les vidéos. Veuillez répondre à un minimum d’une des questions sur le babillard de discussion et ajouter une question que vous vous posez selon les lectures. Pour mériter une note de participation complète, il faut répondre à une des questions ci-dessus, poser une nouvelle question selon les lectures, répondre à une question posée par un de vos collègues et commenter une des réponses de vos collègues. En tout, il faut au moins quatre messages séparés sur le babillard de discussion pour ce module. Nous vous recommandons de continuer un dialogue avec vos collègues et que vous répondiez aux questions et commentaires qu’ils vous laissent sur le babillard de discussion.